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Página 4 de 4 RESUMEN El Concilio de Jerusalén en Hechos 15 está tratando un tema específico: en ese tiempo era necesario para los gentiles hacerse prosélitos al judaísmo y aceptar el “yugo” completo de leyes hechas por hombres para ser aceptados dentro de la comunidad judía. La respuesta del Beit Din Mesiánico fue un rotundo “no” a este asunto. Usar la circuncisión como un simple requisito para hacerse prosélito, como “un ritual de hacerse prosélito”, no era necesario para un creyente gentil que aspirara a ser recibido en la comunidad de la Torá. Sin embargo, había la necesidad de asegurar a la comunidad judía que aquellos gentiles que confesaban a Yeshúa como Mesías habían abandonado genuinamente cualquier forma de idolatría. Puesto que las culturas griega y romana estaban centradas en la adoración de ídolos dentro de los templos paganos era importante que la comunidad judía estuviera dispuesta a recibir a los creyentes de origen gentil sin temor de que ellos arrastraban idolatría. Los apóstoles por lo tanto, requirieron a los gentiles aceptar los mandatos y leyes extra bíblicos concernientes al tema de idolatría. Estos fueron: • No deberían participar en ninguna comida que estuviera siquiera remotamente conectada con adoración de ídolos.
• No deberían participar en ninguna reunión ni ceremonia que envuelva el mal uso de sangre como elemento de sacrificio.
• No deberían envolverse en ningún ritual o ceremonia que incluya la estrangulación de animales , y deberían ser cuidadosos en no comer carne de animales muertos a través de estrangulamiento (algo común en los rituales paganos).
• Deberían tomar la iniciativa de distanciarse o mantener cualquier contacto o apoyo con las prostitutas del Temploque ellas representaban en los recintos del templo pagano. La Torá escrita prohibe cualquier tipo de adoración de ídolos, los Sabios habían puesto un buen número de cercas o cercados(barreras) para distanciar al pueblo de tener contacto con la idolatría, estas barreras eran extra bíblicas, sin embargo los apóstoles las consideraron esenciales para mostrar una clara ruptura con la idolatría por parte de los creyentes gentiles. Pero puesto que eran mandamientos de hombres y no directamente de la Escritura, eran parte del yugo de la Torá oral, una carga que los Sabios habían colocado con mayor autoridad y peso que la Torá escrita. Mientras que los apóstoles no estaban dispuestos a someter a los creyentes gentiles a tan pesada carga de tradiciones, que el propio pueblo judío no podía soportar, si consideraron esencial requerir a los creyentes gentiles guardar esta halakjá rabínica. Ünicamente con ese requerimiento la comunidad judía recibiría satisfacción de que los creyentes gentiles habían roto radicalmente con toda idolatría.
13 Brad H. Young, Paul the Jewish Theologian,p.38; Marvin Wilson, Our FatherAbraham, p.49; W.D. Davies, Paul and The Rabbinic Judaism. P.118; Marc Nanos, The Mistery of Romans, p.169-70; Alan Segal, Paul The Convert, p.194
14 b.Sanhedrín 56ª-60ª; b.Avodá Zará 64b.
15 Ben Witherington, The Acts of the Aposttles, p.463
16 J.R.C. Cousland, “Temples, Greco-Roman”, Diccionario del Nuevo Testamento,1186
17 Hch.15:29; 21:25;1ªCor. 8:1, 4, 7, 10; 10:19; Apoc. 2:14, 20.
18 R.M. Oglivie, The Romans and Their Gods in teh Age of Augustus, ps. 49ss
19 Levítico 3:17;17:12
20 Aparece en el papiro sobre magia PGM XII, 14-95 (método para matar el animal sacrificado mediante sofocación para que deje de respirar. Se incluyen gallos, perdices y otros que pueden ser colocados sobre el altar pagano)
21 W.K. Lowther Clarke, “New Testament Problems”,p.p. 59-60; F.F. Bruce, The Acts of the Apostles, p.300
22 Hauch/ Schultz, “PORNEIA en TDNT, 6:581s., concerniente a PORNEIA en Hechos 15 los autores llegan a la conclusión que se refiere a matrimonios prohibidos.
23 C.S. Keener, “Adulterio, Divorcio” en Dictionary of New Testament Background, p.12
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Mevaser 19 de Julio de 2008 16 de Tamuz 5768 (32)
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