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Ruptura teológica y el hecho del judaismo mesiánico en nuestros días PDF Imprimir E-Mail
 
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Ruptura teológica y el hecho del judaismo mesiánico en nuestros días
"Siglos"
"Capitulo I"
"Capitulo II"

 

 

 

 

 

Durante los siglos también ha existido muchos grupos y tentativas de facilitar la obra de D-os de facilitar el cumplimiento de Su deseo para con Israel, como está escrito en el pasaje de Romanos antes citado. En cada siglo ha habido también un número de judíos prominentes (y muchos no tan prominentes) que han aceptado a Yeshua como Mesías con honestidad de convicción y muchos han estado abiertos a la predicación del evangelio. El mensaje de Yeshua como Mesías del pueblo de Israel apenas ha recibido una atención mínima por parte de la Iglesia en general, y mucho menos la atención de los líderes espirituales de la comunidad judía. Uno de los propósitos de este artículo es estudiar los mayores problemas del Judaísmo Mesiánico y proponer una posible ruptura que transformará la atmósfera referente a Yeshua en el medio judío.

 

El Judaísmo Mesiánico ha alcanzado considerable respetabilidad entre los evangélicos durante los últimos 20 años. En el medio judío, el Judaísmo Mesiánico ha atraído más ira y rechazo que cualquier misión cristiana. Es más frecuente encontrar a la comunidad judía mas inclinada a cooperar con los cristianos "gentiles" que con los judíos que creen que Yeshua es el Mesías. Una de las razones de esta actitud entre los judíos es el modo como los Judíos Mesiánicos han sido percibidos. Aquí están algunas de las percepciones comunes de la comunidad judía acerca de los Judíos Mesiánicos:

  • Son judíos que no conocen el judaísmo. Solamente judíos ignorantes y convertidos al judaísmo aceptan el cristianismo.
  • No hay diferencias entre Judíos Mesiánicos y misioneros cristianos;
  • El "judaísmo" de los Judíos Mesiánicos es exactamente es un método misionero engañoso.
  • Las congregaciones Judío Mesiánicas son compuestas, en su mayoría, de gentiles que vienen de algunas denominaciones cristianas y usan unos pocos judíos como carnada para atraer a otros judíos.

Puede haber otras objeciones de la comunidad judía contra los Judíos Mesiánicos, pero la lista de arriba es probablemente representativa y suficiente. Cuando se ven estas percepciones negativas, vienen a nuestra mente una serie de preguntas:

¿Cuáles son las diferencias entre las objeciones hechas por la comunidad judía hoy y las hechas el primer siglo?
¿Por qué los líderes mesiánicos son vistos como engañadores en sus métodos y carácter?
¿Cuáles son los factores sociológicos y teológicos distintos que mantienen a la comunidad judía separada? ¿Puede el Judaísmo Mesiánico lograr una ruptura en esas áreas?
Intentaré responder esas cuestiones en una perspectiva histórica, proponer algunas posibles direcciones para un nuevo rumbo en evangelismo judío.

 


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