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Página 1 de 2 Epístola a los Colosenses, libro del Nuevo Testamento. Epístola escrita por Pablo mientras se hallaba en prisión, al parecer en Roma, entre el 55 y el 63 d.C. Dirigida a los mesiánicos de la antigua ciudad frigia de Colosas, la Epístola augura el conflicto que la Congregación Mesiánica tendrá con el gnosticismo. La preocupación principal de Pablo era alertar a los creyentes allí residentes contra las enseñanzas religiosas erróneas que ponían más énfasis en el conocimiento (filosofía) que en la fe, defendían el culto de los ángeles como medio principal para alcanzar la salvación, y consideraban al mundo perverso por su propia esencia. Los errores descritos tenían su origen en las influencias gnósticas.
Pablo, aunque no negaba la importancia de los mediadores angélicos, denuncia con energía el culto de los ángeles como alternativa a seguir a Mashíaj. Por ello insta a creer en Mashíaj ya sacrificado y resucitado, en cuya persona se encarna Elohim. La fe en Mashíaj, sostiene, salva a los creyentes de la falsa sabiduría mundana y del ritual vacío de contenido. La Epístola concluye con una exhortación a imitar a Mashíaj en su vida de amor y servicio gozoso a Elohim y a la humanidad. La Epístola contiene varios pasajes muy conocidos, entre ellos 1,15-20 sobre la Kehilá como Cuerpo de Yeshúa y 2,12-15 sobre la inmersión (el bautismo).
COLOSAS Ciudad de Frigia situada sobre un cerro, cerca de la confluencia de los ríos Lico y Meandro, a 16 km río arriba de Laodicea y Hierápolis (Col 2.1; 4.13, 15). Las tres ciudades formaban una federación. Florecían aquí la vinicultura y una famosa industria lanera, y se fabricaba un color púrpura llamado "colosense". Colosas era la ciudad menos importante de las tres, y en tiempos de Pablo era solo un villorrio. Epafras, alumno de Pablo y fundador de la comunidad mesiánica (Col 1.2), y ARQUIPO diácono (Col 4.17; Flm 2), residían allí. Onésimo (Col 4.9; Flm 10) y Filemón (Flm 1) tenían relaciones con Colosas. Un terremoto la destruyó alrededor del 65 d.C. Las ruinas están a 4 km de la actual aldea de Jonás.
FRIGIA Región meridional de Asia Menor, denominada así por razón de los frigios, indoeuropeos que entraron en la península con la migración egea (ca. 1100 a.C.). Por varios siglos los frigios ocuparon la mayor parte del territorio de Asia Menor al oeste del Halis; más tarde, solamente la parte central oeste. Los romanos incluyeron partes de Frigia en la provincia de Asia (133 a.C.) y otras en la de GALACIA (25 a.C.). La parte de Frigia que está en Galacia incluye a ANTIOQUÍA (que da a Pisidia) y a ICONIO; se le conoce como Frigia galática.
Judíos de Frigia estuvieron presentes el día de Pentecostés (Hch 2.10). Pablo visitó a Frigia galática en su primer viaje misionero (Hch 13.14-14.5), y la volvió a recorrer en el segundo y tercero (Hch 16.6; 18.23). La relación de los viajes de Pablo con esta Frigia determina los destinatarios de la carta a los GÁLATAS.
Los frigios se distinguían por su culto orgiástico; adoración a Sabazios, el Zeus o Dionisio frigio. De la población indígena parecen haber recibido el culto a Cibeles
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Mevaser 19 de Julio de 2008 16 de Tamuz 5768 (32)
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