Las estadísticas
En el año 1920 de cada 100 judíos que se casaban en el mundo solo 2 % lo hacían con no judíos. En el 2009 el 67 % se casaron con no judíos (son mucho más los matrimonios mixtos en la población de los profesionales universitarios que en la de los no universitarios).Aun cuando se aumenten al máximo posible los recursos económicos destinados a la educación judía, lo cual es conveniente hacer, continuará creciendo la cantidad de matrimonios mixtos. Los dirigentes judíos reconocen que cada año aumenta rápidamente la cifra de matrimonios mixtos. De continuar el actual ritmo de crecimiento se puede estimar que en 15 a 20 años de cada 100 judíos que se casen el 90 % lo hará con no judíos, mucho antes colapsaran las comunidades judías, si no se logra que una mayor cantidad que la actual de los hijos se matrimonios mixtos se acerquen al judaísmo.

En la medida en que continué desarrollándose el actual proceso de extinción demográfica de las comunidades judías, es esperable que de la cantidad de integrantes que vaya quedando en el grupo judío aumente el porcentaje de judíos ortodoxos religiosos. En este caso es un síntoma de este proceso de extinción.
En esta dinámica demográfica de las comunidades judías, el grupo judío de religiosos ortodoxo, aunque son los que tienen más hijos por matrimonio, llegará a un punto en el cual ya no tendrá como ahora una periferia de donde nutrirse de nuevos integrantes que sustituyan a los que pierde, en esas circunstancias será el último grupo judío en irse reduciendo hasta su casi total desaparición.
(Las estadísticas mencionadas no incluyen la población del Estado de Israel).

La extinción demográfica de los judíos de la diáspora
Incluso, aunque en los próximos 20 años se pudiese mantener sin aumentar la actual cifra del 67 %, será inevitable en poco tiempo la extinción demográfica de los judíos de la diáspora, si continúan alejándose del judaísmo la mayoría de las millones de personas en el mundo que integran e integrarán matrimonios mixtos y de quienes son y serán hijos de ellos.

La causa principal de su alejamiento es la constante y agresiva discriminación y rechazo hacia ellos que fomentan los Rabinos ortodoxos en las comunidades judías de todo el mundo, basándose en la existencia de la Ley del Vientre. Por ese motivo preocupa mucho a los matrimonios mixtos y a sus hijos el creciente poder político que están teniendo los Rabinos ortodoxos en Israel y en comunidades judías en el mundo, como es el caso en Argentina.
En la medida en que aumenta el poder político de los Rabinos ortodoxos, también aumenta el alejamiento del judaísmo de los matrimonios mixtos y de sus hijos, y en consecuencia se acelera la extinción demográfica del pueblo judío.

Incluso se alejan matrimonios en los cuales la mujer es judía (en estos casos se aceptan a sus hijos como judíos), porque sienten el rechazo hostil en la comunidad por la constitución de una “familia mixta”. Además, los hijos varones de las mujeres judías, al casarse actualmente en un 67 % con mujeres no judías, engendrarán hijos que no serán reconocidos como judíos por las comunidades judías, si sigue vigente la Ley del Vientre, de esa forma se pierden millones de chicos que podrían tener la opción de ser judíos. Otro motivo por el cual la mujer judía engendra menos cantidad de hijos y nietos judíos que las que podría engendrar el hombre judío es que generalmente el hombre en el matrimonio interreligioso define más que la mujer la identidad religiosa de los hijos, o sea que la mayoría de las mujeres judías que se casan con no judíos tienden más a aceptar la identidad religiosa de sus hijos de acuerdo a los deseos de su esposo, tendencia que se profundiza mucho más ante la hostilidad de las comunidades judías hacia la familia mixta, lo cual genera un factor de incomodidad en el esposo, en los hijos de la pareja, en la pareja, y en la misma mujer judía. No se asimila el judío o la judía por constituir un matrimonio mixto, se asimila por el rechazo de la comunidad judía.

Sin ese rechazo, y con propuestas del judaísmo que satisfagan las necesidades del hombre actual, una cantidad muy importante que se aleja del judaísmo podría integrarse a él, y si se anula la Ley del Vientre serian judíos y siempre tendrían la opción de acercarse al judaísmo, los hijos, nietos, y demás descendientes, de todos los hombres judíos, y de las mujeres judías, que constituyan matrimonios mixtos.

El actual proceso de extinción demográfica de los judíos de la diáspora es el problema más grave que tiene en la actualidad el pueblo judío, el solucionarlo es el principal desafío.

Responsabilidad del gobierno de Israel
El problema central radica en que mientras el gobierno de Israel continúe implementando oficialmente la Ley Judía del Vientre, y de esa forma legitimando y fortaleciendo en todo el mundo la prédica de los Rabinos ortodoxos contra los matrimonios mixtos, la mayoría de los matrimonios mixtos continuarán alejándose del judaísmo.

Hace pocas semanas el tema de los matrimonios mixtos tomó mayor estado público y político, cuando el gobierno de Israel estudió un informe de expertos. En él se demostraba que el actual proceso de rápida extinción demográfica de judíos en la diáspora, por la cantidad creciente de los matrimonios mixtos que se alejan del judaísmo, llegó a niveles alarmantes, que hacen peligrar la continuidad de las comunidades judías en el mundo. Por lo tanto se debía hacer algo inmediatamente.

El gobierno de Israel decidió considerar el problema como tema de política de Estado. Pero, en lugar de accionar en la línea que recomiendan los intelectuales más lucidos del judaísmo: facilitar y motivar el acercamiento de los hijos de los matrimonios mixtos al judaísmo. El gobierno, presionado por los Rabinos ortodoxos, tomo la decisión política de realizar una agresiva campaña mundial, incluso por televisión, contra los matrimonios mixtos y sus hijos, la cual comenzó en Israel en septiembre del 2009.
Está campaña causó indignación en todo el mundo. Medios israelíes la acusaron de utilizar “tácticas del miedo''.
Millones de personas que actualmente integran matrimonios mixtos o son hijos de ellos y que optaron por acercarse al judaísmo se sintieron ofendidos, y podrían alejarse para siempre.
El gobierno de Israel hizo una muy grave equivocación, con esta campaña empeoró la situación. En lugar de disminuir el proceso de extinción demográfica esta campaña lo aceleraría.
A los pocos días, el gobierno de Israel, al ver que fracasaría en sus objetivos, suspendió la publicidad en televisión contra los matrimonios mixtos y sus hijos.

Evitar la extinción demográfica
La extinción demográfica de los judíos de la diáspora presenta un grave “problema político'', solo se podrá evitar si el gobierno de Israel toma dos medidas políticas:
1. En lugar de reconocer, en base a la Ley Judía del Vientre, como judío solo a hijo de madre judía, reconocer como judío a quien es hijo de madre o padre judío (o sea que la actual Ley del Retorno determine no solo la ciudadanía israelí, también la identidad judía).
2. Realizar y promover en las comunidades judías acciones y propuestas que motiven a los hijos de los matrimonios mixtos a acercarse más al judaísmo.

Al comienzo de la historia de los hebreos se consideraba hebreo a todo hijo solo de padre hebreo.
Luego el reconocimiento de la identidad judía de los hijos era por parte de madre o padre.

En el siglo X se estableció en Europa, luego en todo el mundo, la Ley del Vientre, cumplía 3 funciones:
1. Motivaba al hombre judío para que evite formar un matrimonio mixto, ya que al no ser sus hijos reconocidos como judíos por la comunidad judía, no
le dejaría otra opción, en la mayoría de los casos, que alejarse de la comunidad judía y asimilarse, lo cual no deseaban, sobre todo cuando el medio social no judío era muy hostil hacia los judíos. Efectivamente, para evitar ese rechazo de la comunidad judía, durante cientos de años la mayoría de los hombres judíos evitaron formar pareja con una mujer no judía, la Ley del Vientre fue funcional a ese objetivo. La mujer judía, que por lo general era obediente y sumisa a la autoridad del padre, también evitaba formar una pareja con un no judío, porque era temerosa del rechazo de su familia y de la comunidad judía, aunque su hijo fuese aceptado como judío.
2. En esos tiempos no se podía saber quién era el verdadero padre (hoy se determina con un examen de ADN), el hombre judío no podía estar seguro de ser el padre si su mujer quedaba embarazada.
3. Evitaba que los hijos de mujeres judías, que quedaban embarazadas por violaciones de antisemitas, sean rechazados por sus madres y/o sus familiares, y por la comunidad judía.
Esas 3 funciones mencionadas que cumplía la Ley del Vientre ya no son vigentes en la actualidad.

De las tres corrientes religiosas en el judaísmo, la de los Rabinos reformistas ya anuló la Ley del Vientre, la de los Rabinos conservadores rápidamente dejarían de aplicar la Ley del Vientre si así lo hiciera el gobierno de Israel. Si el gobierno tomaría esa medida, es muy probable que los Rabinos ortodoxos, después de un tiempo, para no quedar totalmente marginados, también acepten anular la Ley del Vientre, al hacerlo se verán obligados a evolucionar su ideología hacia posiciones menos fundamentalistas. Pero si Rabinos ortodoxos fundamentalistas quisieran, dentro de un marco religioso, seguir sosteniendo la Ley del Vientre y predicar sobre sus supuestas bondades para las almas judías, en un sistema democrático es justo que puedan hacerlo, pero sin comprometer y utilizar el aparato legal y político del gobierno de Israel, como lo hacen en la actualidad, para “imponer” a todos los judíos del mundo regirse por sus creencias y necesidades políticas. En las sagradas escrituras hay sobradas pruebas de que Dios aprueba los matrimonios mixtos, y no solo eso, les asigna una función importantísimo para el desarrollo de la humanidad, los creyentes deberían interpretar que con ello Dios dice que de los matrimonios mixtos se pueden esperar aportes vitales para un mundo mejor, así lo demuestran los relatos históricos sobre: Jacob, Rut, Moisés, Ester y otros.

El argumento del “alma judía''

Los Rabinos de la corriente ortodoxa sostienen enérgicamente la Ley del Vientre porque sin ella pierden poder político y económico.

Dado que ya no hay motivos para seguir sosteniendo la Ley del Vientre, para justificar su actual existencia, Rabinos ortodoxos dicen que gracias a ella los judíos y las judías nacen con un “alma distinta-” al alma que tienen todos los otros seres humanos, ya que solo el vientre de una madre judía puede transmitir un “Elemento Diferenciador” que da “características especiales al alma de una persona judía”, un “Elemento Diferenciador” que no lo tiene una madre no judía, y que no se lo genera en la mujer su pareja aunque sea un hombre judío.

Por lo tanto si se aceptan como judíos a estos hijos de matrimonios mixtos, pasarían a integrar el pueblo judío personas que tendrían “almas con características inferiores a las almas judías”, se perdería la función del pueblo judío como “único recipiente universal” de “almas diferentes, especiales''. Los Rabinos ortodoxos se atribuyen tener la función de ser los “custodios” de mantener incontaminado ese recipiente, que en el no penetren almas no judías, este seria el principal motivo que origina su agresiva oposición a los matrimonios mixtos.
Está “teoría” sobre el alma del judío, les genero problemas que tenían que resolver, como ser:
-Si pese a todas las dificultades que le ponen a una persona que quiere convertirse al judaísmo, para que abandone ese deseo, los logra superar, ¿cómo convertirlo y aceptarlo como judío si no nació con un alma judía?

-¿Cómo aceptar como judío a un chico adoptado por padres judíos si el chico nació de madre no judía, o sea que no tiene un alma judía?
-En los casos de inseminación artificial ¿como aceptar como judío a esa criatura si en ese procedimiento no recibe el “elemento diferenciador'' que genera un alma judía?
Para contestar a preguntas como estas, los Rabinos ortodoxos inventaron respuestas que los comprometieron cada vez más en la construcción de un cuerpo teórico místico mágico que es muy delirante e irracional, y que los aleja cada vez mas de las creencias judías de sus antepasados. Incluso afirman que cuando se constituye un matrimonio mixto la pareja cree que se casa pero en realidad no se casa porque el alma de un judío es incompatible con el alma de un no judío, y sus almas no están “destinadas'' a unirse en casamiento. (El autor está escribiendo un libro en base a una investigación que está realizando sobre la teoría de las almas judías de los Rabinos ortodoxos, el texto se expondrá en capítulos en la revista que ofrece este sitio).
Estas creencias sobre el “alma especial del judío”, son solo de Rabinos ortodoxos, es rechazada por los Rabinos reformistas, por los Rabinos conservadores, y por los judíos no religiosos.

La ley del vientre
En el siglo XXI, continuar imponiendo al pueblo judío la Ley del Vientre es una actitud de violencia religiosa fundamentalista.
Genera todo tipo de discriminaciones entre los judíos, y entre judíos y no judíos, no es ética, es suicida, es indefendible.
El concepto sobre el “alma superior” tiene efectos políticos muy peligrosos, atenta contra los conceptos actuales sobre los derechos humanos, contra la esencia del sistema democrático, y fomenta absurdas fantasías psicológicas racistas de superioridad de unos individuos y pueblos sobre otros.
Separa a la familia judía (a hermanos de hermanas, a padres de sus hijos, a primos de primos), discrimina y viola derechos de los judíos hombres solo por su condición masculina, aleja del judaísmo a los hijos de los matrimonios mixtos y a sus padres, crea en el judaísmo innecesarias divisiones religiosas y políticas.
Se debe dar al hombre judío el mismo derecho que a la mujer judía, o sea que sus hijos también sean reconocidos como judíos, si así lo desean.

La discriminación y hostilidad
En la actualidad, ese rechazo a los matrimonios mixtos y a sus hijos, es mucho mayor en las comunidades judías que en las cristianas, porque aunque hay instituciones judías que los reciben sin discriminaciones, la vigencia de la Ley del Vientre en el pueblo judío y en base a ella la impune y constante predica agresiva de los Rabinos ortodoxos hacia los matrimonios mixtos y sus hijos en las comunidades judías, mantienen en el pueblo judío en su totalidad un ámbito hostil hacia los matrimonios mixtos y sus hijos. Lo cual produce el efecto alejamiento del judaísmo en la mayoría de los hijos de los matrimonios mixtos. Alejamiento que cobra mayores dimensiones ante el justificado temor, incluso en los que se convirtieron al judaísmo, de que puede agravarse esa hostilidad hacia ellos en forma importante en la medida en que aumente en Israel y/o en la diáspora el poder político de los rabinos ortodoxos.
Los matrimonios mixtos pedimos al gobierno de Israel que sustituya la Ley del Vientre por la ley del retorno, es una medida indispensable para evitar que continúe el actual proceso de rápida extinción demográfica de judíos, crearía las condiciones mínimas necesarias que posibilitaría que, con propuestas motivacionales adecuadas, millones de hijos de matrimonios mixtos se acerquen más al judaísmo.

* El Lic. Naum Kliksberg es Psicólogo y sociólogo, Coordinador General del Centro Mundial de Matrimonios Mixtos en la ciudad de Buenos Aires, Argentina

Aurora